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Full text of "Recursos para la Escuela Sabatica (2do. Trimestre 2008)"

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RECURSOS ESCUELA SABÁTICA 
MATERIALES ADICIONALES 

II Trimestre de 2008 
"Jesús es maravilloso" 

Lección 3 

(12 al 19 de Abril de 2008) 

La humanidad de Jesús 



Por varios siglos después de que Jesús vino a este mundo, sus seguidores se enreda- 
ron en largas y algunas veces ásperas discusiones acerca de quién era el Señor. ¿Era 
Dios, el Dios que creó el universo? ¿Era hombre, un miembro de carne y sangre de la 
familia humana? ¿Era El ambos? Algunos cristianos, denominados docetistas, pensa- 
ron que incluso la sugerencia de que el Dios invisible pudiera llegar a ser una persona 
física era indignante. Ellos decían que Cristo no podía llegar a ser un ser humano; sólo 
parecía humano. 

Pero Cristo era humano, como también divino, y necesitamos verlo como uno de noso- 
tros. Necesitamos permitir que sus pies toquen el suelo. El propósito de este pequeño 
libro es presentar una imagen adecuada de nuestro Señor en su humanidad. Dado que 
Elena de White conoció a Jesús tan bien, y puesto que ella conversó con El en visión 
(ver, por ejemplo, Primeros Escritos, p. 77), hemos citado ampliamente, aunque no ex- 
haustivamente, de sus escritos, así como también de las Sagradas Escrituras. 

Confiamos en que estos pasajes inspirados guiarán al lector a sentirse mejor familiari- 
zado con el Jesús real. Al reflexionar sobre nuestro Señor en su humanidad y al medi- 
tar en la belleza de su carácter, anhelo que podamos acercarnos más al que fue hecho 
"en semejanza de carne de pecado". Que el tiempo dedicado con Jesús en esta vida 
continúe por toda la eternidad. 



Visto de los ángeles, 

Predicado a los gentiles, 

Creído en el mundo, 

Recibido arriba en gloria" (1 Timoteo 3:16). 

"Al contemplar la encarnación de Cristo en la humanidad, nos enfrentamos ante 
un misterio insondable, que la mente humana no puede comprender". Signs of 
the Times, 30 de julio de 1896. 



Dado que no podemos comprender completamente el misterio que rodea la en- 
carnación de Cristo en humanidad, ¿será que es mejor para nosotros no estudiar 
este tema? 

£Q "Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son 
para nosotros y para nuestros hijos para siempre". (Deuteronomio 29:29). 

^ "Cuando queremos estudiar un problema profundo, fijemos nuestras mentes en 
la cosa más maravillosa que aconteciera alguna vez en la tierra o el cielo: la en- 
carnación del Hijo de Dios". Seventh Day Adventist Bible Commentary, tomo 7. 
p. 904. 

^ "La humanidad del Hijo de Dios es todo para nosotros. Es la cadena áurea que 
une nuestra alma con Cristo, y mediante Cristo, con Dios. Esto ha de ser nuestro 
estudio... Y el estudio de la encarnación de Cristo es una campo fructífero que 
recompensará al escudriñador en procura de la verdad oculta". Mensajes selec- 
tos, tomo 1 , p. 286. 



| ¿Cuan humano fue Cristo? 



£Q "Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó 
de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la 
muerte, esto es, al diablo". (Hebreos 2:14). 

^ "El no ha tomado sobre si la naturaleza de los ángeles, sino la humanidad, per- 
fectamente identificado con nuestra propia naturaleza, pero sin mancha de pe- 
cado". Manuscrito 57, 1890; Manuscrito Liberado 1211. Ver también Mensajes 
selectos, tomo 3, p. 145. 

^ "Dios... dio a su Hijo para que llegara a ser hueso de nuestro hueso y carne de 
nuestra carne. 'Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros... lleno 
de gracia y de verdad'. Cristo, mediante su relación con los seres humanos, pu- 
so al hombre más cerca de Dios todavía. Revistió su naturaleza divina con el 
manto de la humanidad, y demostró ante el universo celestial, ante los mundos 
no caídos, cuánto ama Dios a los hijos de los hombres. Hijos e hijas de Dios, p. 
13. 



| ¿Fue Cristo igual a nosotros en todo?~ 



£Q "Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le 
dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella 
es engendrado, del Espíritu Santo es". (Mateo 1 :20). 

^ "La encarnación de Cristo siempre ha sido un misterio, y siempre seguirá sién- 
dolo. Lo que se ha revelado es para nosotros y para nuestros hijos; pero que 
cada ser humano permanezca en guardia para que no haga a Cristo completa- 
mente humano, como uno de nosotros, porque esto no puede ser". Comentario 
bíblico adventista, tomo 5, p. 1 1 03. 



¿Eran los poderes mentales y físicos de Cristo como los de Adán en su perfec- 
ción original? ¿O aceptó Cristo la condición mental y física de la raza humana 
4.000 años después de la caída de Adán? 



£Q "Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, 
enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, 
condenó al pecado en la carne". Romanos 8:3. 

^ "Durante cuatro mil años, la familia humana había estado perdiendo fuerza física 
y mental, así como valor moral; y Cristo tomó sobre sí las flaquezas de la huma- 
nidad degenerada. Únicamente así podría rescatar al hombre de las profundida- 
des de su degradación". El Deseado de todas las gentes, p. 92. 

^ "Tomó sobre sí la naturaleza caída y doliente del hombre, degradada y contami- 
nada por el pecado". Comentario bíblico adventista, tomo 4, p. 1 1 69. 

^ En El no había astucia o maldad; fue siempre puro e inmaculado, aunque tomó 
sobre sí nuestra naturaleza pecaminosa. Review and Herald, 15 de diciembre de 
1896. 

^ El tomó sobre su naturaleza sin pecado nuestra naturaleza pecaminosa, para 
que pudiera conocer cómo socorrer a aquellos que son tentados. Medical Minis- 
try, p. 181. 



¿Cómo tomó Cristo sobre sí nuestra naturaleza humana caída? ¿Fue esto hecho 
sólo vicariamente? Es decir, ¿nació El realmente con una humanidad igual a la 
de Adán antes de la caída, pero experimentó de alguna manera lo que era tener 
una naturaleza humana degenerada, como ser experimentar la culpa de los pe- 
cadores sin ser en realidad un pecador? 

G0 "Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descen- 
dencia de Abraham. Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos". 
Hebreos 2:1 6, 17. 

^ "Cristo realmente unió la ofensiva naturaleza del hombre con su propia naturale- 
za sin pecado". Review and Herald, 1 7 de julio de 1 900. 

^ "Cristo, que no conocía en lo más mínimo la mancha o contaminación del peca- 
do, tomó nuestra naturaleza en su condición deteriorada". Mensajes selectos, 
tomo 1, p. 296. 



"Jesús aceptó la humanidad cuando la especie se hallaba debilitada por cuatro 
mil años de pecado". El Deseado de todas las gentes, p. 32. 

"Había... aceptado la debilidad de la humanidad". El Deseado de todas las gen- 
tes, p. 86. 

¡El tomó la naturaleza humana y llevó las debilidades y la degeneración del 
hombre". Mensajes selectos, tomo 1 , p. 314. 



D3 "Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del 
Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, 
será llamado Hijo de Dios". Lucas 1 :35. 

^ "La humanidad de Cristo es llamada 'ese santo ser'" Signs of the Times, 16 de 
enero de 1896. 

^ "Cristo es llamado el segundo Adán. En pureza y santidad, en conexión con Dios 
y amado por Dios, comenzó donde el primer Adán comenzó. Youth's Instructor, 
2 de junio de 1898. 

^ "No había principios corruptos en el primer Adán ni propensiones corruptas o 
tendencias al mal. Adán era tan impecable como los ángeles que están delante 
del trono de Dios". Comentario bíblico adventista, tomo 1, p. 1097; Carta 191, 
1899. 

^ "El tenía que ocupar su posición a la cabeza de humanidad al tomar su naturale- 
za pero no la pecaminosidad del hombre". Signs of the Times, 29 de mayo de 
1901. 



"Cristo no poseía la misma deslealtad pecaminosa, corrupta y caída que noso- 
tros poseemos". Manuscrito 94, 1893; Mensajes selectos, tomo 3, p. 131 . 

"Su inclinación hacia lo correcto era una constante satisfacción para sus pa- 
dres... Nadie que mirara el rostro infantil radiante de animación, podría decir que 
Cristo era exactamente como los otros niños. Era Dios en carne humana". Co- 
mentario bíblico adventista, tomo 5, p. 1091 ; Youth's Instructor, 8 de septiembre 
de 1898. 

"Se hermana en nuestras flaquezas, pero no alimenta pasiones semejantes a las 
nuestras. Como no pecó, su naturaleza rehuía el mal. Soportó luchas y torturas 
del alma en un mundo de pecado". Joyas de los Testimonios, tomo 1, p. 218; 
Signs ofthe Times, 7 de agosto de 1879. 



1 En las citas mencionadas aquí, consideramos que Elena de White usó los términos "propensiones co- 
rruptas", "tendencias al mal", "propensiones al mal", "propensiones al pecado", y "pecaminosidad" como 
sinónimos, haciendo todos referencia a una depravación innata o inclinación a pecar. 



"No debemos pensar que la posibilidad [capacidad] de Cristo de ceder a las ten- 
taciones de Satanás degradó su humanidad y que él poseyó las mismas pro- 
pensiones corruptas y pecaminosas que el hombre. La naturaleza divina, combi- 
nada con la humana, lo hizo a él capaz de ceder a las tentaciones de Satanás. 
En esto la prueba para Cristo fue mucho más grande que la de Adán y Eva, por- 
que Cristo tomó nuestra naturaleza, caída pero no corrupta, y no sería corrompi- 
da a menos que él recibiese las palabras de Satanás en lugar de las palabras de 
Dios". Manuscrito 57, 1890; Manuscrito Liberado 1211. 

"Sed cuidadosos, sumamente cuidadosos en la forma en que os ocupáis de la 
naturaleza de Cristo. No lo presentéis ante la gente como un hombre con ten- 
dencias al pecado. El es el segundo Adán. El primer Adán fue creado como un 
ser puro y sin pecado, sin una mancha de pecado sobre él; era la imagen de 
Dios. Podía caer, y cayó por la transgresión. Por causa del pecado su posteridad 
nació con tendencias inherentes a la desobediencia. Pero Jesucristo era el 
unigénito Hijo de Dios. Tomó sobre sí la naturaleza humana, y fue tentado en 
todo sentido como es tentada la naturaleza humana. Podría haber pecado; podr- 
ía haber caído, pero en ningún momento hubo en él tendencia alguna al mal. 
Fue asediado por las tentaciones en el desierto como lo fue Adán por las tenta- 
ciones en el Edén. Evitad cualquier cuestión que se relacione con la humanidad 
de Cristo que pueda ser mal interpretada... Nunca dejéis, en forma alguna, la 
más leve impresión en las mentes humanas de que una mancha de corrupción o 
una inclinación hacia ella descansó sobre Cristo, o que en alguna manera se 
rindió a la corrupción. Fue tentado en todo como el hombre es tentado, y sin 
embargo él es llamado "el Santo Ser". Que Cristo pudiera ser tentado en todo 
como lo somos nosotros y sin embargo fuera sin pecado, es un misterio que no 
ha sido explicado a los mortales". Comentario bíblico adventista, tomo 5, pp. 
1102, 11 03; Carta 8, 1895. 



¿En que estado espiritual nacen todos los descendientes de Adán (excepto Cris- 
Jo)? 



£Q "Por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres". (Roma- 
nos 5:18). 

£Q "He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre". 
(Salmo 51:5). 

B3 "Y éramos por naturaleza hijos de ira". (Efesios 2:3). 

O "El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, 
porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios". (Juan 3:18). 

5 "Nadie hereda la santidad por nacimiento". Mensajes selectos, tomo 1 , p. 364. 

^ "Nuestros corazones son depravados por naturaleza". En los lugares celestiales, 
p.165. 

^ "Por naturaleza, el corazón es malo, y '¿quién hará limpio de inmundo? Nadie' 
(Job 1 4:4)". El Deseado de todas las gentes, p. 1 43. 



"El orgullo está labrado en nuestro propio ser. Ha llegado a nosotros como una 
herencia, y ha sido protegido por muchos como un precioso tesoro". Historical 
Sketches ofthe Foreign Missions ofthe Seventh-day Adventist, pp. 138, 139. 

"En la vida de todo hombre se manifiesta el resultado de haber comido del árbol 
del conocimiento del bien y del mal. Hay en su naturaleza una inclinación hacia 
el mal, una fuerza que solo, sin ayuda, él no podría resistir". La educación, p. 29. 

"Es imposible para el hombre por sí sólo vencer las propensiones naturales al 
mal". Signs ofthe Times, 4 de abril de 1895. 

"Por el pecado el hombre completo está descompuesto, la mente está perverti- 
da, la imaginación corrompida. El pecado ha degrado las facultades del alma. 
Las tentaciones externas hallan una respuesta afín en lo interno del corazón, y 
los pies se deslizan imperceptiblemente hacia el mal". Testimonies for the 
Church, tomo 8, p. 312. 

"La naturaleza humana fue corrompida en su misma fuente". Review and Herald, 
16 de abril de 1901. 

"Debido a su relación con el primer Adán, los hombres sólo reciben culpabilidad 
y la sentencia de muerte". Conducción del niño, p. 448. 

"Adán pecó, y los descendientes de Adán comparten su culpa y las consecuen- 
cias". Fe y obras, p. 91. . 



¿Podía Adán, en su pureza original, haber obedecido al Señor con los poderes 
que Dios le dio? 



"Era posible para Adán, antes de la caída, desarrollar un carácter justo por la 
obediencia a la ley de Dios. Más no lo hizo, y por causa de su caída tenemos 
una naturaleza pecaminosa y no podemos hacernos justos a nosotros mismos. 
Puesto que somos pecadores y malos, no podemos obedecer perfectamente 
una ley santa. No tenemos por nosotros mismos justicia con que cumplir lo que 
la ley de Dios demanda". El camino a Cristo, p. 62. 



Hemos concluido que Cristo nació con una perfecta naturaleza espiritual pero 
con una naturaleza física y mental degradada. ¿Pudo él, con la humanidad que 
aceptó, haber obedecido a su Padre celestial sin ayuda sobrenatural? 



tü "No puedo yo hacer nada por mí mismo". (Juan 5:30). 

EB "Jesús dijo de su Padre, 'Yo confiaré en él'" (Hebreos 2:13). 

^ "Como hombre, hizo frente a la tentación, y venció en la fuerza que Dios le da- 
ba". El conflicto de los siglos, p. 1 6. 



2 Estas citas debieran ser comprendidas a la luz de la explicación dada por Elena de White en la página 
313 de Patriarcas y profetas: "Es inevitable que los hijos sufran las consecuencias de la maldad de sus 
padres, pero no son castigados por la culpa de sus padres, a no ser que participen de los pecados de 



"Si no hubiera sido por el poder que Dios le dio, el no podría haber resistido los 
asaltos del enemigo". The Ellen G. White 1888 Materials, p. 122. 

"La salvación del hombre estaba en la balanza, y debía decidirse por la aflicción 
de Cristo en el desierto. Si Cristo salía victorioso con referencia al apetito, en- 
tonces había una chance para el triunfo del hombre. Si Satanás ganaba la victo- 
ria a través de su astucia, el hombre estaba atado por el poder del apetito en es- 
labones de indulgencia que no tendría poder moral para romper. La sola huma- 
nidad de Cristo nunca podría haber soportado la prueba; pero su poder divino, 
combinado con la humanidad, ganó en nombre del hombre una victoria infinita". 
Signs ofthe Times, 24 de octubre de 1878. 



¿Qué provisión hizo Cristo por nosotros para que nosotros, también, podamos 
obedecer al Señor? 

GQ "Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré 
de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne". (Ezequiel 
36:26). 

B3 "Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos 
días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, y sobre su corazón 
las escribiré; y seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo". (Hebreos 
8:10). 

^ "Era imposible para el pecador guardar la ley de Dios, que era santa, justa, y 
buena; pero esta imposibilidad fue quitada por la comunicación de la justicia de 
Cristo al alma arrepentida y creyente". Signs of the Times, 20 de junio de 
1895. 

^ "Jesús no reveló cualidades ni ejerció facultades que los hombres no pudieran 
tener por la fe en él. Su perfecta humanidad es lo que todos sus seguidores 
pueden poseer si quieren vivir sometidos a Dios como él vivió". El Deseado de 
todas las gentes, pp. 619, 620. 

^ "Vino para destruir las obras del diablo, y ha hecho provisión para que el Espíritu 
Santo sea impartido a toda alma arrepentida, para guardarla de pecar". El De- 
seado de todas las gentes, p. 277. 



Si Cristo no nació con una inclinación al mal, ¿comprende El realmente la fuerza 
de mis tentaciones? 

£Q "Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nues- 
tras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pe- 
ro sin pecado". (Hebreos 4:15). 

^ "El Señor oirá. El sabe cuan fuertes son las inclinaciones del corazón natural, y 
ayudará en cada momento de tentación". Mensajes para los jóvenes, p. 65. 

^ "Las seducciones que Cristo resistió son las mismas que nosotros encontramos 
tan difíciles de resistir". El conflicto de los siglos, p. 91 . 



"Se resiste la tentación cuando se influye poderosamente sobre el hombre para 
que haga una mala acción, y éste sabiendo que puede ceder, por fe se resiste a 
cometerla, aferrándose firmemente del poder divino. Esta fue la angustiosa 
prueba por la que pasó Cristo". Comentario bíblico adventista, tomo 5, p. 1 058. 

"Cristo fue realmente tentado, no solamente en el desierto, sino a través de toda 
su vida. En toda situación El fue tentado como nosotros, y debido a que El resis- 
tió la tentación exitosamente en todas sus formas, nos dejó un ejemplo perfec- 
to". Christ Tempted As We Are, p. 4. 



Mientras Cristo fue tentado "a través de toda su vida" (ver la declaración ante- 
rior), ¿sintió él la medida completa de nuestra culpa y la fuerza plena de nuestras 
inclinaciones malas constantemente, en todo momento de cada día de su vida? 



Q "Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, 
para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar. Porque aún no habéis re- 
sistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado". (Hebreos 12:3, 4). 

^ En el desierto . "No fue solamente por los fuertes dolores de hambre que hicieron 
el sufrimiento de Cristo tan intenso; fue la culpa de los pecados del mundo, que 
presionaba tan pesadamente sobre él. El que no conoció pecado fue hecho pe- 
cado por nosotros. Con este terrible peso de culpa sobre El, sostuvo la más fiera 
prueba sobre el apetito; por sobre el amor al mundo y sus honores; y por sobre 
el orgullo de la ostentación, que conduce a la presunción". Youth's Instructor, 28 
de diciembre de 1899. 

^ "El peso de los pecados del mundo estaba presionando su alma, y su semblante 
expresaba pesar indecible, una angustia profunda que el hombre caído nunca 
percibió. El sintió la arrolladura marea del mal que inundaba el mundo. El se dio 
cuenta de la fuerza de la indulgencia del apetito y de la pasión no santificada 
que controlaba al mundo". Review and Herald, 4 de agosto de 1874. (El subra- 
yado es nuestro). 

^ En el Getsemaní. "Cristo asumía ahora una actitud diferente de la que jamás 
asumiera antes... Los pecados de los hombres descansaban pesadamente so- 
bre Cristo, y el sentimiento de la ira de Dios contra el pecado abrumaba su vida". 
El Deseado de todas las gentes, pp. 637, 638. 

^ En la cruz. "La culpabilidad de cada descendiente de Adán abrumó su corazón. 
La ira de Dios contra el pecado, la terrible manifestación de su desagrado por 
causa de la iniquidad, llenó de consternación el alma de su Hijo... Sintió la an- 
gustia que el pecador sentirá cuando la misericordia no interceda más por la ra- 
za culpable. El sentido del pecado, que atraía la ira del Padre sobre él como 
substituto del hombre, fue lo que hizo tan amarga la copa que bebía el Hijo de 
Dios y quebró su corazón". El Deseado de todas las gentes, p. 701 . 

^ "En sus horas finales mientras colgaba de la cruz, experimentó en toda su pleni- 
tud lo que el hombre experimenta cuando lucha contra el pecado. Comprendió 
cuan malo puede llegar a ser un hombre cuando se rinde al pecado . Se dio 
cuenta de las terribles consecuencias de la transgresión de la ley de Dios, pues 
pesaba sobre él la iniquidad de todo el mundo". Comentario bíblico adventista, 



tomo 5, p.1058; Youth's Instructor, 20 de julio de 1899. (El subrayado es nues- 
tro). 

| ¿Qué le hubiera pasado a Cristo si el hubiese cometido un pecado? | 

^ "Permitió Dios que bajase su Hijo... Le dejó arrostrar los peligros de la vida en 
común con toda alma humana, pelear la batalla como la debe pelear cada hijo 
de la familia humana, aun a riesgo de sufrir la derrota y la pérdida eterna". El 
Deseado de todas las gentes, p. 33. 

^ "Si Satanás pudiese haber tentado a Cristo para que pecara en lo más mínimo, 
hubiera herido la cabeza del Salvador. Pero como sucedió, sólo puedo herir su 
talón. Si la cabeza de Cristo hubiera sido herida, habría perecido la esperanza 
de la raza humana. La ira divina habría descendido sobre Cristo como descen- 
dió sobre Adán. Cristo y la iglesia habrían quedado sin esperanza". Comentario 
bíblico adventista, tomo 5, p. 1 1 05; Signs ofthe Times, 9 de junio de 1 898. 



Debido a que Cristo es Dios y Dios es inmortal, ¿Cómo podría Cristo haber que- 
dado "sin esperanza" (ver la cita anterior)? 



^ "Cuando Cristo fue crucificado, su naturaleza humana fue la que murió. La Dei- 
dad no disminuyó y murió; esto habría sido imposible". Comentario bíblico ad- 
ventista, tomo 5, p.1 088. 

^ "Para el honor y la gloria de Dios, su amado Hijo -el Garante, el Sustituto- fue 
entregado y descendió a las prisiones del sepulcro. La nueva tumba lo acogió 
entre sus cámaras de roca. Si un sólo pecado hubiera tentado su carácter, la 
piedra nunca se hubiese corrido de la puerta de su cámara de roca, y el mundo 
con su carga de culpabilidad hubiese perecido. Pero fue sólo por un momento 
que el divino Conquistador pareció el conquistado. La serpiente magulló el talón, 
pero Cristo no pudo ser retenido por la muerte. La piedra fue quitada. El Señor 
Jesús salió de su prisión un triunfante, majestuoso Conquistador, y proclamó 
sobre el sepulcro rentado de José, "Yo soy la resurrección y la vida" Manuscrito 
81, 1893; Manuscrito Liberado 846. 

| ¿Por qué Cristo corrió semejante riesgo? | 

£Q "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, pa- 
ra que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna". (Juan 
3:16). 

^ "Pero el plan de redención tenía un propósito todavía más amplio y profundo que 
el de salvar al hombre. Cristo no vino a la tierra sólo por este motivo; no vino 
meramente para que los habitantes de este pequeño mundo acatasen la ley de 
Dios como debe ser acatada; sino que vino para vindicar el carácter de Dios an- 
te el universo. A este resultado de su gran sacrificio, a su influencia sobre los se- 
res de otros mundos, así como sobre el hombre, se refirió el Salvador cuando 
poco antes de su crucifixión dijo: 'Ahora es el juicio de este mundo: ahora el 
príncipe de este mundo será echado fuera. Y yo, si fuere levantado de la tierra, a 
todos traeré a mí mismo' (Juan 13:31, 32). El acto de Cristo, de morir por la sal- 



vación del hombre, no sólo haría accesible el cielo para los hombres, sino que 
ante todo el universo justificaría a Dios y a su Hijo en su trato con la rebelión de 
Satanás. Patriarcas y profetas, p. 55. 

"Aquel que es el único que con eficacia puede reprimir el pecado en este mundo 
de oscuridad, evitará el pecado en el cielo... Los ángeles del cielo están protegi- 
dos contra la apostasía por medio de la eficacia de la cruz. Sin la cruz no estar- 
ían más seguros contra el mal de lo que estuvieron los ángeles antes de la caída 
de Satanás. La perfección angelical fracasó en el cielo. La perfección humana 
fracasó en el Edén, el paraíso de la bienaventuranza. Todos los que deseen se- 
guridad en la tierra o en el cielo deben acudir al Cordero de Dios. 

El plan de salvación, al poner de manifiesto la justicia y el amor de Dios, propor- 
ciona una salvaguardia eterna contra la apostasía en los mundos que no caye- 
ron, así como también para aquellos [personas] que serán redimidos por la san- 
gre del Cordero". Comentario bíblico adventista, tomo 5, pp. 1 1 06, 11 07. 



| Conclusión 



"Todos los hombres más talentosos de la tierra podrían ocupar completamente desde 
ahora hasta el juicio, todas las facultades que Dios les ha dado para ensalzar el carác- 
ter de Cristo; pero aun así fracasarían en presentarlo como él es. Los misterios de la 
redención, que abarcan el carácter divino-humano de Cristo, su encarnación, su expia- 
ción por el pecado, podrían emplear las plumas y las facultades mentales más eleva- 
das de los hombres más sabios, desde ahora y hasta que Cristo sea revelado en las 
nubes del cielo con poder y gran gloria. Pero aunque esos hombres procuraran con to- 
da su autoridad presentar una descripción de Cristo y su obra, la descripción no alcan- 
zaría a la realidad... El tema de la redención ocupará la mente y la lengua de los redi- 
midos por todos los siglos eternos. El reflejo de la gloria de Dios brillará para siempre 
jamás procedente del rostro del Salvador". Comentario bíblico adventista, tomo 6, p. 
1115. 

"Tomará toda la eternidad comprender la ciencia de la redención, para entender algo 
de lo que significa que el Hijo del Dios infinito diera su vida por la vida del mundo". 
Signs ofthe Times, p. 1 6 de enero de 1 893. 



LA PERSONALIDAD Y APARIENCIA FÍSICA DE JESÚS; 

CÓMO AFECTÓ LA ENCARNACIÓN EL USO DE LOS ATRIBUTOS [ 



EB "Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve con- 
tigo antes que el mundo fuese". (Juan 17:5). 

£Q "Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos 
como llama de fuego; y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como 
en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. Tenía en su diestra 
siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era 
como el sol cuando resplandece en su fuerza". (Apocalipsis 1 :1 4-1 6). 



¿Qué dice la Biblia respecto a la apariencia física de Cristo cuando estaba aquí 
en la tierra? 

B3 "Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer en 
él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos". (Isaías 
53:2). 

£Q "Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, 
siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrar- 
se, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante 
a los hombres". (Filipenses 2:5-7). 

CQ "Mas en medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis. Este es el 
que viene después de mí, el que es antes de mí, del cual yo no soy digno de 
desatar la correa del calzado". (Juan 1 :26, 27). 



| ¿Cómo describe Elena de White la apariencia física de Cristo? | 

^ "Las palabras de Juan no podían aplicarse a otro, sino al Mesías prometido. Es- 
te se hallaba entre ellos. Con asombro, los sacerdotes y gobernantes miraban 
en derredor suyo esperando descubrir a Aquel de quien había hablado Juan. Pe- 
ro no se le distinguía entre la multitud". El Deseado de todas las gentes, p. 1 1 0. 

^ "Al mirar a Jesús, Natanael quedó desilusionado. ¿Podía ser el Mesías este 
hombre que llevaba señales de pobreza y de trabajo?" El Deseado de todas las 
gentes, p. 113. 

^ "El viajaba a pie, enseñando a sus seguidores mientras avanzaba. Sus vestidos 
estaban polvorientos y manchados por el viaje, y su apariencia no era atractiva. 
Pero las verdades simples y significativas que salían de sus labios divinos hac- 
ían que pronto sus oyentes olvidaran su apariencia, y fueran atraídos, no hacía 



el hombre, sino a la doctrina que enseñaba". Testimonies for the Church, tomo 
4, p. 373. 

"El contraste entre Jesús y el sumo sacerdote mientras hablaron juntos era no- 
table... Ante este augusto personaje estaba la Majestad del cielo, sin adornos ni 
ostentación. En sus vestiduras había manchas del viaje; su rostro estaba pálido 
y expresaba una paciente tristeza; pero se notaban allí una dignidad y benevo- 
lencia que contrastaban extrañamente con el orgullo, la confianza propia y el 
semblante airado del sumo sacerdote". El Deseado de todas las gentes, p. 545. 

"No debía tener una belleza que lo destacara entre los hombres. No debía ex- 
hibir encantos admirables con los cuales atraer la atención". Comentario bíblico 
adventista, tomo 5, p. 1 1 05. 

"El dejó a un lado su gloria y su majestad. El era Dios, pero renunció momentá- 
neamente a las glorias propias de ser la forma de Dios". Review and Herald, 5 
de julio de 1887. 



Debido a que Cristo no tenía ninguna atracción física especial hacia su persona, 
¿por qué hay tanta gente que se siente atraída por él? 

£Q "Y cuando el Señor la vio, se compadeció de ella". (Lucas 7:1 3). 

£B "Entonces Jesús, mirándole, le amó". (Marcos 1 0:21 ). 

til "Como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin". 
(Juan 13:1). 

^ "La hermosura de su rostro, la amabilidad de su carácter, sobre todo el amor ex- 
presado en su mirada y su tono, atraían a él a todos aquellos que no estaban 
endurecidos por la incredulidad. De no haber sido por el espíritu suave y lleno de 
simpatía que se manifestaba en todas sus miradas y palabras, no habría atraído 
las grandes congregaciones que atraía". El Deseado de todas las gentes, p. 
219-220. 

^ "La fe de los hombres en Cristo como el Mesías no descansaba en las eviden- 
cias visuales, ni creían en El por su atracción personal, sino por la excelencia del 
carácter hallado en El". Comentario bíblico adventista, tomo 5, p. 904. 

^ "Cuando el Hijo de Dios vino al mundo a morir [como] sacrificio por el hombre, él 
dejó a un lado su gloria y posición exaltada. Su estatura era un poco mayor que 
la de los hombres en general. Su apariencia personal no poseía ninguna marca 
especial de su divino carácter, que pudiera inspirar por sí misma fe. No obstante 
su forma perfecta, su porte digno, su semblante que expresaba bondad, amor y 
santidad, no eran igualados por nadie que viviera sobre la tierra". Spiritual Giñs, 
tomo 4 a , p. 119. 

^ "Era la sencillez y el fervor con que Cristo trabajaba y hablaba lo que atraía a 
tantas personas a él". El evangelismo, p. 44. 

¿Cómo es Cristo descripto desde el punto de vista de su sociabilidad? ¿Era él I 
una persona cálida y amistosa? 



B3 "Traían a él los niños para que los tocase; lo cual viendo los discípulos, les re- 
prendieron. Mas Jesús llamándolos, dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo 
impidáis; porque de los tales es el reino de Dios". (Lucas 1 8:1 5, 16). 

^ "Cuan bondadoso, cuan afable, cuan cortés era El en su trato con aquellos con 
quienes se encontraba. Los más pobres sentían que podían hablarle". Carta 
149,1902. 

^ "Era muy sociable y sin embargo poseía una reserva y dignidad que no estimu- 
laban familiaridades indebidas". El evangelismo, p. 461. 

^ "Jesús condenaba la complacencia propia en todas sus formas; sin embargo, 
era de naturaleza sociable. Aceptaba la hospitalidad de todas las clases, visitaba 
los hogares de los ricos y de los pobres, de los sabios y de los ignorantes, y tra- 
taba de elevar sus pensamientos de los asuntos comunes de la vida, a cosas 
espirituales y eternas". El Deseado de todas las gentes, p. 125. 

^ "El... podría haber asombrado al mundo con el grande y glorioso conocimiento 
que poseía; no obstante era reticente y reservado". Fundamentáis of Christian 
Education, p. 338. 

^ "Había un hogar que le agradaba visitar: la casa de Lázaro, María y Marta; por- 
que en la atmósfera de fe y amor, su espíritu hallaba descanso". El Deseado de 
todas las gentes, p. 293. 



Cristo es llamado "varón de dolores" (Isaías 53:3). ¿Significa esto que estaba 
siempre triste? 

03 "Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo 
puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la 
diestra del trono de Dios". (Hebreos 12:2). 

£Q "En aquella misma hora Cristo se regocijó en el Espíritu". (Lucas 10:21). 

^ "Nuestro Salvador fue a la verdad un varón de dolores experimentado en que- 
branto, porque abrió su corazón a todas las miserias de los hombres. Pero aun- 
que su vida era abnegada y ensombrecida por dolores y cuidados, su espíritu no 
quedaba abrumado por ellos. En su rostro no se veía una expresión de amargu- 
ra o dolor, sino siempre de paz y serenidad. Su corazón era un manantial de vi- 
da, y dondequiera iba, llevaba descanso y paz, gozo y alegría". El camino a Cris- 
to, pp. 121 -1 22. 

^ "A menudo expresaba su alegría cantando salmos e himnos celestiales. A me- 
nudo los moradores de Nazaret oían su voz que se elevaba en alabanza y agra- 
decimiento a Dios. Mantenía comunión con el Cielo mediante el canto; y cuando 
sus compañeros se quejaban por el cansancio, eran alegrados por la dulce me- 
lodía que brotaba de sus labios". El Deseado de todas las gentes, p. 54. 

^ "Antes de salir del aposento alto, el salvador entonó con sus discípulos un canto 
de alabanza. Su voz fue oída, no en los acordes de alguna endecha triste, sino 
en las gozosas notas del cántico pascual: (cita del Salmo 117)". El Deseado de 
todas las gentes, p. 626-627. 



I Como el Creador, ¿cuan poderoso es Cristo? 



B3 "Todas las cosas por el fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, 
fue hecho". (Juan 1 :3). 

B3 "Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que 
hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principa- 
dos, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes 
de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten". (Colosenses 1 :1 6, 1 7). 

^ "La naturaleza testifica que Uno infinito en poder, grande en bondad, misericor- 
dia y amor, creó la tierra y la llenó con vida y alegría". Testimonies for the 
Church, tomo 8, p. 256. 

^ "El que sustenta los innumerables mundo diseminados por la inmensidad, tam- 
bién tiene cuidado del gorrioncillo". El camino a Cristo, p. 85. 

Durante su ministerio terrenal, ¿usó Cristo alguna vez su poder divino para auxi- I 
liarse? | 

tü "No puedo yo hacer nada por mí mismo". (Juan 5:30). 

^ "Ni en esta ocasión [el desierto de la tentación], ni en ninguna otra ulterior en su 
vida terrenal, realizó él un milagro en favor suyo. Sus obras admirables fueron 
todas hechas para beneficio de otros". El Deseado de todas las gentes, p. 95. 

^ "Así que cuando Cristo fue tratado con desprecio, sintió una fuerte tentación a 
manifestar su carácter divino. Por una palabra, por una mirada, podría obligar a 
sus perseguidores a confesar que era Señor de reyes y gobernantes, sacerdotes 
y templo, Pero le incumbía la tarea difícil de mantenerse en la posición que hab- 
ía elegido como uno con la humanidad". El Deseado de todas las gentes, p. 649. 



| ¿Cuando volvió Cristo a usar su poder divino para su propio beneficio? | 

03 "Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré". 
(Juan 2:19). 

^ "Cuando la voz del poderoso ángel fue oída junto a la tumba de Cristo, diciendo: 
Tu Padre te llama', el Salvador salió de la tumba por la vida que había en él... 
En su divinidad, Cristo poseía el poder de quebrar las ligaduras de la muerte". El 
Deseado de todas las gentes, p. 729. 

| Antes de que Cristo viniera a este mundo, ¿cuan completo era su conocimiento? | 

D3 "Te lo dije ya hace tiempo; antes que sucediera te lo advertí". (Isaías 48:5). 

£Q "Has escudriñado mi andar y mi reposo, y todos mis caminos te son conocidos. 
Pues aún no está la palabra en mi lengua, y he aquí, oh Jehová, tú la sabes to- 
da". (Salmo 139:3, 4). 



"El que gobierna en los cielos ve el fin desde el principio. Aquel en cuya presen- 
cia los misterios del pasado y del futuro son manifiestos, más allá de la angus- 
tia". Patriarcas y profetas, p. 23. 

"YO SOY significa una presencia eterna. El pasado, el presente y el futuro son 
todos iguales para Dios. El ve los acontecimientos más remotos tanto de la his- 
toria del pasado como del futuro muy distante, con una visión tan clara como no- 
sotros vemos lo que sucede diariamente". Comentario bíblico adventista, tomo 1, 
p. 1113. 



| ¿Cómo se describe la Omnipresencia de Dios? 



Cuando Cristo estaba aquí en la tierra, ¿qué limitaciones había para su conoci- 
miento? 

£Q "Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el 
cielo, ni el Hijo, sino el Padre". (Marcos 13:32). 

^ "Las mismas palabras que él había hablado a Israel por medio de Moisés, le fue- 
ron enseñadas sobre las rodillas de su madre... El que había hecho todas las 
cosas, estudió las lecciones que su propia mano había escrito en la tierra, el mar 
y el cielo". El Deseado de todas las gentes, p. 50, 51 . 

^ "Antes de venir a la tierra, el plan estuvo delante de él, perfecto en todos sus de- 
talles. Pero mientras andaba entre los hombres, era guiado, paso a paso, por la 
voluntad el Padre". El Deseado de todas las gentes, p. 121. 

^ "Cristo, en su vida terrenal, no se trazó planes personales. Aceptó los planes de 
Dios para él, y día tras día el Padre se los revelaba". El ministerio de curación, p. 
380. 

^ "El Salvador no podría ver a través de los portales de la tumba. La esperanza no 
le presentaba su salida del sepulcro como vencedor ni le hablaba de la acepta- 
ción de su sacrificio por el Padre. Temía que el pecado fuese tan ofensivo para 
Dios que su separación resultase eterna". El Deseado de todas las gentes, p. 
701. 



"¿Se ocultará alguno, dice Jehová, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno 
yo, dice Jehová, el cielo y la tierra?" (Jeremías 23:24). 

"¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a 
los cielos, allí estás tú; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás. Si 
tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar, aun allí me guiará tu 
mano, y me asirá tu diestra". (Salmo 1 39:7-1 0). 

"Nada puede suceder en parte alguna del universo sin que lo sepa Aquel que es 
omnipresente". Comentario bíblico adventista, tomo 3, p. 1 159. 



| ¿Cómo afectó la encarnación de Cristo su omnipresencia? 



£Q "Pero yo os digo la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si no me fuere, 
el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré". (Juan 
16:7). 

^ "Estorbado por la humanidad, Cristo no podía estar en todo lugar personalmen- 
te. Por lo tanto, convenía a sus discípulos que fuese al Padre y enviase el Espíri- 
tu como su sucesor en la tierra". El Deseado de todas las gentes, p. 622-623. 

^ ¡Nuestro Redentor llevará siempre las señales de su crucifixión. En su cabeza 
herida, en su costado, en sus manos y en sus pies se ven las únicas huellas de 
la obra cruel efectuada por el pecado !. El conflicto de los siglos, p. 732. 



| ¿De qué privilegio gozará el redimido? 



£Q "Y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes". (Apocalipsis 22:4). 

GQ "Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es so- 
bre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los 
que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confie- 
se que Jesucristo es el señor, para gloria de Dios Padre". (Filipenses 2:9-1 1). 

^ "El pueblo de Dios tiene el privilegio de tener comunión directa con el Padre y el 
Hijo. 'Ahora vemos obscuramente, como por medio de un espejo' (1 Corintios 
13:12). Vemos la imagen de Dios reflejada como en un espejo en las obras de la 
naturaleza y en su modo de obrar para con los hombres; pero entonces le vere- 
mos cara a cara sin velo que nos lo oculte. Estaremos en su presencia y con- 
templaremos la gloria de su rostro". El conflicto de los siglos, p. 735. 

Compilación 

Robert W. Olson 

Secretario Patrimonio White 

Traducción: Silvia S. de Roscher 

Revisión: Dr. Víctor M. Casali 

Centro de Investigación White 

Universidad Adventista del Plata 



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